第七十九章限佛月末刑部所主审的几个跟出家人有关系的案子好像么强光照射一样展现在公众的视线之内和尚们被推到菜市口的高台之上示众由官员们宣读他们的罪行昭告天下。其中有至死的有不至死的但单是那一排的光头闪亮就煞是滑稽被百姓们当作谈资一时奔走相告。
紧接着以汴京相国、嵩山少林为的几大佛寺联合出声明称此事令佛门蒙羞开展了纯净教旨的“净佛”运动。
这其中主导是一部分德高望重的得道高僧这些真正的修行人眼中早已看到佛教当前的弊端痛心疾却一直只能停留在个人的批评上无法采取任何行动这次万素飞的主动上门为大家牵线搭桥告知政府的支持并且给出很好的一个由头让他们决心开展这场运动。
在全国几处代表性佛寺都举行了大型讲经说法的仪式十一月大相国寺方丈在汴京大开法会筑七宝莲花坛四方僧众、乃至名士辨臣都可登坛与之辨析佛理是日汴京万人空巷百姓密密麻麻围在莲花坛座前。
方丈以佛教本身的理据去批评当前的弊端引用《遗教经》等经典向大家阐释只要行善便是向佛不需要去崇拜佛像布施不要过自己财产的三分之一将钱用于急需的人更好等等佛理。其间有数十人曾登坛与之激辨皆被驳倒面赤而退。
根据这些高僧所提倡地精神稍大一些的佛寺开展了一系列运动例如对僧尼进行严格考核凡游手好闲、不通佛理者遣散还俗从事农耕贸易。成亲生子；限制僧尼无限接受布施两年之内不准已有金身的寺院继续铸造新佛像等等。
大义的名分与高僧的推动下各地比较正规的佛寺大多遵从了这些倡议盲目扩建寺庙及僧众作奸犯科的现象略有遏制。
另一方面。政府及时跟进通过配合这次净佛运动将辩论延伸到朝堂之上本身有高僧的辨析在前又经过万素飞精心准备证据充分不管是从道理大义地角度还是国家经济的角度崇佛派很快都被驳得落花流水。周荣借机把改革从宗教内部引向社会大众布诏令。各地除主要寺庙保留外民间私自乱建之小庙佛像予以拆除。凡再有毁钱者按量加刑。最高可以斩作为佛寺考核僧人的补充官方布规定从今后百姓不准随便出家必须识读经文五卷以上方准寺院接受诸如这些。
就这样一场轰轰烈烈、席卷天下的限佛运动宣告开始。
通过前期那些工作。有了大义的名分有了合理的过渡。国家对宗教地行为掩盖在宗教内部净化的行为之中对社会的震荡减到了最低**。不用说这后面是有万素飞绞尽的脑汁操碎的心的。
但是即使如此历史上哪一次变法改革又会那么轻易？
先人往往只相信他相信的事情就算有一些高僧大德做了讲经普法还是有很多很多消息传达不到的地方或者听了教言却依旧固执己见的百姓。
其次大义是一回事而人们常常不过是用大义来装个幌子实际上由利益来做决定的。原本好吃懒做地路子走不通了敛财的手段没有了失去利益者自然会疯狂地反对。
万素飞面临着前所未有地压力那争斗的对象不是某个具体地当权者――如果是那样倒还好些――而是天下的愚顽。
史书上那些零落的笔迹一如既往地掩去了冲突的惨烈……