当食物不再稀缺、当劳力不再紧俏、当巫医的数量即将不再成为限制，新的时代便会自然而然的降临。
但是，就仿佛旧时代中的每个阶段，都有其各自所必须被跨过的问题那般，新的时代也有新的问题需要去面对。
而眼下，该如何在树生精灵因资质而产生的整体性优势下，于共和国内部形成新的平衡，就将是‘公民权’议题中最无法被躲避、也是最难以处理的一环。
至少在短期的视角中，巨魔依旧会是共和国‘人口’组成中的主力军；
即便将视线拉远一些，着眼于以数十、近百年为计数的中期尺度，由巨魔转化而来的‘纯战士’、‘战巫’等后天精灵们，与先天树生精灵之间亦存在着可以被区分利用的差别。
而在这样的情形中，纯粹的机械平衡必然会使树生精灵的地位愈发高高在上，同时也会在时间的积累下出现很多怨愤；
但假若施以变通的软性平衡，则其中亦有着尺度把控上的复杂性，一不小心就会使树生精灵遭受到、因资质太好而产生的‘政策性歧视’。
现阶段，作为前者基石的巨魔口数约为六万七，且每年还保持着300左右的新增数，如果按照树生精灵诞生之十年为周期进行合算，就是每周期新增约三千余；
再看树生精灵这边，其现有口数为2001名，每周期新增口数则为1000。
三千比一千，前者在短期内占据了优势，但从新增数变化预期上来看，结果却是正好相反的...
在精灵化后，自然孕育所需花费的时间，仅在胚胎阶段就两倍于树生发育周期。
所以，伴随着全民精灵化进度的增长，雌性本就不高的生育意愿，可能会变的比之现在更为低迷。
因此，前者的新增数必然会逐年降低，甚至极有可能最终归结为0。
而反观后者，因为两株新母树的诞生，新增数必然在一两个周期后实现拉平、甚至反超，且伴随着未来更多高等生物的被捕获，还会有不可逆的增大差距之趋势。
在双方新增数呈现为这样的此消彼长之下，树生精灵的口数大约会在30个周期、甚至更短的时间内，实现与后天精灵的拉平，并在此后的时间里实现快速反超、真正成为社会构成结构中的主流。
假如精灵是短生种，那狠狠心的话其实什么都不是问题；
在经过几代繁衍之后，前者自然会彻底消失、而基于两者之不同所出现的争端，也会由此无疾而终。
但是，实际情况却并非如此.....
已知，巨魔理论寿命290-350年；
在有了高等蝾螈充当生力军后，通过战士训练、并辅以基于培养液的植入体技术，保守估计有可能在五十年内达成全民精灵化；
甚至大多数老年期巨魔也在这个‘达成’范畴当中，只有占总口数极低比例的濒死期，完全丧失了进化的可能性。
也即是说，现阶段的巨魔口数在五十年之内，可以几乎无损的全部转化为后天精灵。
完成精灵化后，种群的平均寿命被推测为600-650年；
老年巨魔会在这个过程中重新充满活力，只从现阶段的细胞观察来判断，他们有可能活完进化前后的种族寿数极数差值；
而其余壮年期就完成了进阶的巨魔们更不必多提，一个个从细胞活性、可分裂次数上来大致计算的话，应当都可以再活个至少四五百岁、甚至六百岁左右。
这漫长的寿命，在为个体带来了更多可能性的同时，也会使很多本该随着时间流逝、而自动消泯于无形的争端，有机会成为固守于群体心中顽疾；
而此前所说的，‘后天精灵’与‘先天精灵’间之差别、以及由此而诞生的公民权诸要素平等问题，就是此中一例。
当下可以做出的判断是，即便双方的新增数目此消彼长，但至少在未来五六百年、甚至更久些的时间内，此两者都将是社会中不可或缺的组成部分。
而对他们之间‘平衡’的把控，想必也会是社会发展时所必须面对的事情。
但另一方面，机会往往与风险并存，树生精灵的增加便意味着巫医数目的增多，巫医数目的增多、则意味着科研底蕴的加强；
当然，随着将来职业体系可能出现的进一步分化，这些树生精灵很可能并不会将巫医、将科研当做目标，转而会愿意去钻研些战士等等其余项目.....
可哪怕其中只有一部分愿意、并成为了研究型施法者，那对本部来说也已经是种巨大的收获。
单是现在这仅仅不到百名的巫医，就已经使得共和国在诸方面犹如吃了燃料般突飞勐进，更遑论此后的更多？
不过，在迎接机遇的同时，自然也要把控好相应的风险....
参考北方大陆诸族的曾今与现在、再结合共和国本身的现状，巫医们在这当中亦是产生了诸多有价值的、先验性的思考。
在面对诸多隐患与困难的同时，他们认识到这对于符文议会、对于巫医整体、乃至对于国度而言，似乎也是个做出改变的最佳契机。
比如，作为平等公民权体现的重要部分——‘议员资格’，似乎是时候做出一定程度上的‘放开’与‘限制’了。
这其中，除了包含有一些远期的、根本性的尝试之外，在近期内主要还是针那些树生精灵们。
有些事情在芙蕾雅身上体现的就很清楚，小姑娘在没有对共和国做出任何贡献、自身也没有那个觉悟的情况下，在校期间就莫名其妙的成为了符文议会议员；
且在她进入二阶后，粗牙、尖牙等巫医就表现出了、某种基于习惯而产生的趋势......
比如，将之往议会最重要的几个常务席位上引导，这是摆明了要将她作为新的核心层成员来培养。
姑且不论芙蕾雅的天资与秉性，到底是否能承担起这样的厚望；
单说这种全无规则在其中的、重点培养目标之选择方式，便是违背了此前虽未明说、但始终作为立国核心要素的‘平等’、‘公正’、‘透明’等诸多理念。
而在现如今，当‘公民权’被正式提出之后就更是如此，此种做法完全不合时宜。
但对于此，其余同样从部落时代走出的巫医们，却一度没有在意.....
因为在部落时期，巫医、巫医学徒的传承方式本就是如此粗放，他们当年也是这样被培养的，而在成为巫医后、他们自身也是这样做的。
在那个数千人口才能积累出俩三位、有巫医资质者的时代，如此的传承方式自然是无可厚非的，所有部落巫医都会去寻找优秀学徒，然后将之作为自己的接替者去悉心培养。
然而，时代却是在悄然间发生了变化，巫医资质此时已经不再如当年那般稀缺；
且不论冥想法的出现、且不论模棱两可之‘战巫’的出现，它们虽说亦对变化产生了一些推动作用，但究竟没有改变高资质者的稀缺性。
其中最关键的因素，其实还是在于树生精灵的诞生；
那每10年诞生一批之树生精灵的存在，使得曾经的模式变的不再合时宜，而随着时间的继续推移，‘巫医资质’这种东西更有种泛滥的趋势。
想想看....
在接下来的几年内，第一批千名树生精灵便会陆续成为巫医；
第二批千名树生精灵，此时也正在进行他们各自少年阶段的成长；
更遑论，后续还有第三、第四批会接连不断的诞生；
而在更远些的未来，一旦以高等蝾螈为核心的母树通过了精灵培育验证，那每批次所能诞生的树生精灵数目，更会比现在成倍数的增加。
在这样的现实状况下，假若还按照这样的方法来遴选议员资格、遴选未来核心，那将来的议会便会被一些甚至连学业都还未能完成、成天就只想着玩耍的未成年精灵所充斥。
无疑的，这绝不是一种健康的权力划分方式。
而正是基于此种担忧，符文议会决议将不再如曾经那般唯巫医是取，而是改换为以功勋、以学识论处议员资格。
在新的基调下，‘巫医’不再会是成为议员的必要且充分条件，只有同时满足功勋与学识两方面的限制条件，一名个体才拥有成为议员的资格。
也即是说....
即便该个体是巫医，那假如其本身没有对族群做出任何贡献，就不再天然享有符文议会席位；
同样的，即便该个体不为巫医，只要其对族群做出了一定贡献、且通过了相应的学识考核，便有成为议员的资格。
功勋资格的判定，被暂时定在了大于等于‘四等大河勋章’的水准。